Montag, 18. Januar 2016

"The Anti-Chameleon and its reason(s)" Talk on 22/1/16 at Galerie de l'ERG, Bruxelles


This Friday, the 22nd of January 2016, I will give a little talk at the "Philosophy in the Dark"-Series of Galerie de l'ERG. The talk will be held in the complete dark and I'll use this to relate to you my love affairs with critics and the chameleon, which led me to become the Anti-Chameleon. In other words: I will propose a method of subversion, that is not necessarily critical, but tries to combine affirmation and critique in hopefully evading the downsides of both. I will demonstrate that the strategy of the Anti-Chameleon can be found in artistic strategies like those of The Yes! Men or Lars von Trier and will talk a little about its epistemological foundations, problems and limitations. 
The talk is based on Jorinde Schulz' and my text "Das Anti-Chamäleon" and will be held in English. 

"The Anti-Chameleon and its reason(s)" 
16h, Galerie de l'ERG
Rue de Page 87, 
1050 Ixelles
Bruxelles

Hope to see you on Friday for a wonderful session of becoming-animal in the dark!


Sonntag, 10. Januar 2016

Philosophy Unbound#7 - Hedonism on 16/1/16 at Opera Club Vienna - including "Die Clubmaschine" by Jorinde Schulz and myself


On 16th of January Philosophy Unbound will celebrate its first anniversary with its 7th edition as a party on hedonism. The party will take place in Opera Club Vienna.

"We are one: for the first anniversary of Philosophy Unbound we will delve into hedonism. On the 16th of January we won’t organise the usual stage-event, but a party with great DJs and live-acts at Opera Club - OC Vienna."


the musical program will be the following:


Cem & Edgar [Herrensauna]

https://www.facebook.com/herrensauna

Oskar May (LIVE)
Vienna based musician, poet and sound-artist.
https://soundcloud.com/oskar-may


Goldberg & Johnny Defloretti (Hedonismus Hacienda)
Die Hedonismus Hacienda Graz wurde 2010 ins Leben gerufen und hat auch das Wiener Nachtleben schon an vielen schönen Abenden bereichert. Ihre Interpretation von Clubkultur wird mit viel Herzblut zu einem Fest der Sinne im Zeichen des Hedonismus und der Lebensfreude.
https://soundcloud.com/hedonismus-hacienda


more tba.  - for more information see our facebook-event.






as Visuals you will be able to see extracts of the upcoming text "Die Clubmaschine" by Jorinde Schulz and myself. It is the follow-up text and application of "Das Anti-Chamäleon" and tries to describe and analyse the club culture phenomenon (more detailed describtion in German see below).


"Die Clubkultur ist zu einem entscheidenden kulturellen Vehikel der letzten Jahrzehnte geworden. Die Autorinnen Jorinde Schulz und Kilian Jörg nehmen sich anhand des Berghains - für viele "die platonische Idee des Clubs" - dieses Phänomen in seiner Vielschichtigkeit vor: sie verschriftlichen die Mythen, verordnen die Geschehnisse und versuchen hintergründigere Mechanismen herauszustellen. Hierbei ist der Begriff der Maschine doppelt zentral: erstens wollen wir die große Anziehungskraft des Clubs mit einer spät-industriellen Sehnsucht nach dem "Maschine-Werden" erklären, zweitens versuchen wir mit dem von Deleuze's und Guattari's "Kriegsmaschine" hergeleiteten Begriff der 'Clubmaschine' die Clubkultur als eines der wesentlichen Auffangbecken und Neutralisierungsstätten von subversiver Energie in der Wohlstandsgesellschaft des 21. Jh zu erklären. Hierbei verfolgen wir rhizomartig die verschiedenenen und teilweise widersprüchlichen Facetten des Berghains, ohne sie unter eine These (Baum) gewaltvoll zu subsumieren. "



Further I can happily announce that I will present the almost-finished text of "Die Clubmaschine" in an open working process on 5th of February in mo.e Vienna. Save the date & more soon!

Freitag, 4. Dezember 2015

"Denken und Shoppen" Workshop on 19/12 @ Palme13

Together with Johannes Siegmund I am doing a philosophical workshop on the 19th of December 2015. The number of participants is limited, so please register quickly at philosophieunterpalmen@gmx.at. The workshop will be held in German and below you can find the German description.
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Während das vorweihnachtliche Wien wie ein prall behängter Weihnachtsbaum glitzert, laden wir Sie auf einen philosophischen Stadtspaziergang über die Mariahilferstraße ein. Wir schicken Euch per SMS durchs Einkaufsgetümmel und lassen Euch Eindrücke und Erfahrungen dort sammeln, wo andere hektisch Konsumgüter akkumulieren. Ihr erhaltet Wahrnehmungsaufgaben, Fragen und philosophische Anregungen auf euer Handy und werdet teilnehmende Beobachter_innen des Vorweihnachtstrubels. Im Anschluss diskutieren wir bei einer Suppe, warmen Getränken und Süßem im Marktstand palme13 am Wiener Schwendermarkt. Sind Geschenkartikel Fetische, Gaben oder echte Geschenke? Was erzählen die Einkaufspassagen, Kristallpaläste und Konsumtempel über unsere Vorstellung vom Individuum und Gesellschaft? Durch welche Atmosphären lassen wir uns beim Einkaufen treiben? Ist das alles nur Schein und kapitalistisches Spektakel, und wenn ja, warum sind wir dann so gerne mittendrin? 

Termin: Samstag 19.12.2015, 12-18h @ Palme 13, Schwendermarkt 14, 1150 Wien
Die Teilnahme ist gratis.
Maximale Teilnehmerzahl 15-20 Gäste
Anmeldungen bitte bis 14.12. 2015 an philosophieunterpalmen@gmx.at

Kilian Jörg und Johannes Siegmund sind junge Philosoph_innen aus Wien. Als Initiator_Innen der  Veranstaltungsreihe philosophy unbound bringen sie Philosophie auf die Bühne. Sie schreiben für blogs und Zeitschriften und haben Philosophie in Berlin, Wien, Paris, Witten und Brüssel studiert. 

palme13 ist ein Lebensmittelladen mit Verkostungsplätzen und Off-Space für Kunst und Unterhaltung, der als Non-Profit Verein zur Förderung von Kulinarik, Kunst und Kultur im Kollektiv von KünstlerInnen, KöchInnen und FilmemacherInnen geführt wird. Darüber hinaus dient der Ort als Möglichkeitsraum für die unterschiedlichsten künstlerischen und sozialen Projekte und wird immer wieder auch von Gästen bespielt und bekocht.

Donnerstag, 3. Dezember 2015

Das Anti-Chamäleon



I already announced earlier that I will publish a text on political methodology, rounding up my more and more political posts of the last months (like here, here and here).

This now happened and I am proud to announce that you can find the collaborative text "Das Anti-Chamäleon" by Jorinde Schulz and myself in beautiful engagée 2 - Ekstase.

The magazine is really beautiful and I would strongly recommend you to buy it - it really feels good to hold it into your hand - but for preview purposes you can see the entire magazine here and download our Anti-Chamäleon here.

The text is held in German (if anybody is interested in publishing it in English, I would love to translate it!) and is about ecstatic strategies of becoming-animal as a political method. This might sound rather complicated, however - I hope the text is more comprehensible.

Also: engagée will be presented next Saturday, 5th of December 2015, 19h at engagée's studio at Hermanngasse 19/1,  1070 Wien - unfortunately I can't be there to read though. 

 

Donnerstag, 26. November 2015

No Pain No Gain @ Philosophy On Stage #4, TQ Vienna, 26-29/11/2015


Philosophy Unbound has been invited to do a performance at Philosophy on Stage #4 and after some brainstorming we decided to investigate into the links between Nietzsche's will-affirming, Übermensch-creating thought and today's Fitness Studio-culture. In corporal experimentation, Nietzsche's texts and - especially - Sloterdijk's interpretation of them we found plenty of parallels which we forged into a performance, that can be seen tomorrow and Saturday - 27th and 28th of November at 23h at the Studios of Tanzquartier Vienna. The PoS#4-Festival is officially sold-out, but we have been told, that you still might be able to access our performance, given that it is rather late and some festival-ticket-holders might already go to sleep after a long day. We hope to see you there and here's a little teaser, of what will be awaiting you.

Donnerstag, 19. November 2015

Repost: Zum Anlass der Wienwahl

// For some weird reason my commentary on the Viennese election from 12th of October just disappeared. Luckily I was able to retrieve it in the webchache. So here is the original post:

 

 

 

  Montag, 12. Oktober 2015


Zum Anlass der Wienwahl

Unsere politische Welt definiert sich kaum mehr durch eine Auseinandersetzung zwischen Links und Rechts, sondern mehr und mehr durch eine zwischen Establishment und Pöbel. Ein systemkonservatives Establishment versucht die Stellung zu halten gegen das laute und gänzlich irrationale Lärmen des Pöbels. Und innerhalb dieser neuen politischen Konfiguration geht jede progressive, ehemals "links" genannte Politik unter.
Ein älterer Freund ist erstaunt darüber, dass "die Guten heutzutage teil des Systems sind". Mit den radikalen Politikzellen der 70er und 80er und deren shismatischer Revolutionspolitik groß geworden, wundert er sich, dass er heute mehr und mehr zum Establishment halten muss, dass er einst bekämpfte. Denn die einzige realistische Alternative ist die laute, inhaltslose Politik des Pöbels, die mit schlechten Schüttelreimen und einer aufs Ressentiment der Minderpriveligierten abzielenden Propaganda ein Programm fährt, von dem jede_r halbswegs Gebildete weiß, dass dieses genau jenes Land wirtschaftlich, kulturell und sozial ruinieren wird, welches es in so neo-faschistoid-nationalistischen Tönen glorifiziert. 
Die dominante, neoliberale Politik der letzten Jahrzehnte war erfolgreich. Mit ihrer systematischen Aushöhlung des Sozialstaates und Vermarktlichung beinahe aller Domänen des früheren Gemeinwesens (Gesundheitswesen, Bildungswesen, Infrastruktur, öffentlicher Transport, ...) hat sie es geschafft, aus dem ehemals nach links tendierenden Unterschichten einen maulenden Pöbel zu machen, dem sich kein vernünftiger Mensch (so links oder "radikal" sie oder er sich auch definiert) mehr anschließen kann: man muss zum Establishment halten, um der inflationären wie gefährlichen Idiotie entgegenzutreten. Deswegen ist es auch für die Merkels und Cos so leicht, sich heute als Stimme der Vernunft zu gerieren (in der Flüchtlingsfrage, Umweltpolitik, usw.), der man mit Widerwillen zustimmen muss: weil sie oder ihre Parteien den Kapitalismus so wuchern lassen haben, dass ein solch furchteinflößender Pöbel erst entstehen konnte. Sie scheinen eine Welt geschaffen zu haben, in dem sie beinahe noch das geringste Übel zu sein scheinen. 

Bei der gestrigen Wienwahl sind wir nocheinmal knapp der Ochlokratie entkommen. Durch ein in den Medien heraufbeschwörtes Duell zwischen rot und blau haben sich viele dazu hinreißen lassen, das (rote) Establishment zu wählen und wir sind alle zu recht erleichtert, dass die SPÖ doch die eindeutig stimmenstärkste Partei geworden ist. Doch wäre es jetzt das gefährlichste, sich auf dieser Erleichterung auszuruhen. Denn wenn sich nichts Gröberes in der gegenwärtigen Politik ändert, wird dieses Spiel ewig so weiter gehen. Halten wir weiter an unserem neoliberalen (mehr oder weniger "sozialistisch" gefärbten) Paradigma der Kommerzialisierung des gesamten Lebens fest, wird sie weiter einen lärmenden Pöbel kreieren, der das gesamte politische Feld lähmt und wahre und notwendige Politik verunmöglicht. Denn ob sie nun Front National, Tea Party, AFD oder FPÖ heißen, durch ihr lautes und diskursiv völlig unbrauchbares Gepöbel, lenken sie die Aufmerksamkeit auf populistisch wirksame Themen, gegenüber denen sich das Establishment als Stimme der Vernunft generieren kann und uns so zwingt, ihnen die unsere am Stimmzettel zu geben. Wirklich zeitgemäße und drängende Themen, wie z.b. jene der Ökologie, des Feminismus, der Globalisierung und der post-nationalen Strukturen (die ein Fakt und keine Ideologie sind) werden so nie besprochen und wir sind einer gefährlichen politischen Stagnation ausgesetzt, die wiederum den den Pöbel befördernden Politikfrust auslöst. 
Eine kleine Dystopie zum Abschluss: wenn das politische Spiel so weiter geht wie bisher, werden wir uns früher oder später in einem Kastensystem finden. Irgendwann wird die Elite, das Establishment in Übereinstimmung mit der gebildeteren Bevölkerung der Meinung sein, dass der Pöbel seine Stimmfähigkeit verloren hat. Man wird erkennen, dass sein Lärmen zu schädlich für die wirtschaftliche und soziale Entwicklung ist und wird die Demokratie langsam abbauen, um die staatlichen Strukturen zu retten. Es wird mehr und mehr (und erschreckender Weise: zu recht) als "vernünftig" gelten, nur jene am politischen Prozess teilhaben zu lassen, die privilegiert genug sind, sich seiner Staatsraison anschließen zu können.
Um dies zu verhindern, muss sich etwas grundlegend ändern. Wer weiter an der Demokratie festhalten will, muss sich dessen bewusst werden, dass der Kapitalismus dabei ist, sich von der Demokratie zu emanzipieren (s. hierzu u.A.: das unsichtbare Komitee oder Slavoj Zizek). Es ist an der Zeit sich zu entscheiden: Demokratie oder Kapitalismus - beides zusammen wird nicht mehr lange funktionieren.

Sonntag, 15. November 2015

What is ISIS / Daesh?

This post is not about giving an answer to this question - the habit of succumbing to answers too fast is one of our main problems and only results in constantly aggravating the situation even more.


I find it remarkable that I haven't yet seen one attempt of an in-depth analysis of the phenomenom of Daesh. Philosophers, Thinkers of today seem to ignore it - why don't Chantal Mouffe, Peter Sloterdijk, Judith Butler or Slavoj Zizek dare to speculate on the issue of these raving madmen? It seems to me like we all content ourselves with labeling Daesh as pure fanatic irrationalism and consider them not worth of further inquiry - "they are pure mad(wo)men, there is nothing to understand in their actions, nothing to analyse" seems to be the consensus.

Fair enough, but is this really all we can do? Do we really want to leave the interpretation of those terrorist attacks to populists and daily newspapers, who keep repeating the same old prayers, that will insure the situation to remain as stuck as it is.

Daesh seems irrational and pure evil. In fact, I can not help but being fascinated by them: they seem to be the incorporation of stereotypical Arabs from Hollywood action movies from the 70ies: they are pure evil, they have no morality worth considering and even their religiosity is pure blasphemy, according to almost every muslim cleric on the globe. They might be the becoming-reality of those dark-skinned, uranium selling, world enslavement craving monsters James Bond, Rambo or whoever shot down in huge numbers. 
I think it is almost established as an consensus in the more intelligent debates that Daesh is much more a product of Western culture, its ongoing imperialism, its media (from film to ego-shooter computergames) and maybe even ideals, than of Islam. (I wholeheartetly recommend Mahi Binebine's breathtaking novel Les étoiles de Sidi-Moumen as an excellent demonstration that "the problem with Islam" is actually and much deeper down a problem of social inequality.)


Speaking of social inequality: this is the other idea I want to propose for an interpretation of Daesh: maybe it would help, if we understand these blind and insane bombings as a late and desperate expression of class struggle.
Class struggles' original ideology in the last two centuries was mainly communism in various interpretations. However, with the so called post-modernism the communist ideas proved themselves less and less adequate and were slowly deconstructed. Neoliberal capitalism seemed too overwhelming and managed (also with a lot of massive political, military, propagandic intervention) to obliterate communism as an ideology of hope and struggle for the underpriviledged classes. The promises of consumerism and popular participation of capitalisms' advantages persuaded the most. Those who still clung to those dying ideals of communism got more and more violent (RAF) and thereby helped to dismantle the ideas and make them ever more unattractive. Finally - and what is the most important for this analysis - the lower, exploited classes were outsourced into so called Third World countries.
By this development, these classes were completely bereft of all means for any intelligable class struggle: neither were their exploiters anywhere near and in any way attainable, nor did they posses any ideology which could at least enable them to think their misery. One could say neoliberalism formed perfect slaves: not even capable of understanding their predicament.


I think we should give it a try to think Daesh and the likes as desperate expressions of class struggle - or what's left of it. A class struggle which is neither heard, nor even understood by its actors, which only believe in celestial bliss after the noble martyr's death or whatever other nonesense. The bombers of Beirut, Mumbai, New York, London, Lagos, Tunis or Paris are the sad succesors of an ancient tradition of class struggle which was once, before its expiration, called communism.


These are a couple of ideas on the phenomenon on Islamic terror which I would like to put out for discussion. As intelectuals, let's try to go deeper into the matter then the news and politics. Let's try to first ask and understand the question "What is Daesh / ISIS?", rather than rushing into conclusions which might be dangerous.

//PS: After posting this I was referred to several good articles, which I will list here:
  • extremely interesting statistics about people that joined Daesh: http://www.cpdsi.fr/  - the majority comes from atheist and middle-class backgrounds, without any recent history of immigration!! (thanks to Paul Sztulman for the link)